Le mime Marceau, sa cousine Rose, le Yiddish, et moi

- A l'occasion du centenaire du mime Marceau - « Une tentative de reconstruction généalogique ashkénaze » Partout on a ri et pleuré avec Bip, oui la cage qu'il a construite de ses mains, le masque hilare qui cache le désespoir parlent d'un enfermement à chacun... Mais pour moi cette universalité du geste, ce bruissement du minuscule, ces sous-entendus assourdissants, ce soupir-monde, n'est-ce pas le propre du Juif errant, trimballant son insolente marginalité à travers le monde ? Il me semble que le mime Marceau fut le locuteur le plus éloquent, le plus inventif- et le plus méconnu du yiddish. Partout on a ri et pleuré avec Bip, oui la cage qu?il a construite de ses mains, le masque hilare qui cache le désespoir parlent d?un enfermement à chacun? Mais pour moi cette universalité du geste, ce bruissement du minuscule, ces sous-entendus assourdissants, ce soupir-monde, n?est-ce pas le propre du Juif errant, trimballant son insolente marginalité à travers le monde ? Il me semble que le mime Marceau fut le locuteur le plus éloquent, le plus inventif- et le plus méconnu du yiddish. à travers cette histoire familiale transgénérationnelle, je tente de décortiquer ma propre identité juive, mettre un nom aux troubles et aux inquiétudes héritées, mais aussi ce besoin furieux de suivre les injonctions bibliques, Zakhor et Tikkun Olam - se souvenir et réparer le monde, ce qui demeure la motivation profonde pour tous les projets humanitaires, souvent insensés, que j?ai voulu entreprendre. L?énergie que j?ai déployée, que je continue à déployer dans les zones de guerre que je parcours me vient de là, j?en suis certaine. Carol Mann, l?autrice, est historienne de l?art et sociologue spécialisée dans l?étude du genre et conflit armé, fondatrice des associations ?Women in War? et ?FemAid?.